曾仕强教授《易经的智慧》（易经详解文字版 005阴阳之道）

今天继续分享曾仕强教授《易经的智慧》

005阴阳之道

中华民族最古老的经典著作《易经》是中国哲学思想的起源，无论是老子的“道可、道非、常道”之中的“道”，还是孔子的“吾道一以贯之”中的“一”，都来源于《易经》中最基本的思想，那就是“一阴一阳之谓道”。那么阴阳是怎么产生的，它们之间是什么关系？阴阳的思想对中华民族又有着怎样重要的影响呢？

世界上所有的学问，我们如果要用一句话来把它说清楚，就是《易经》里面非常重要的观念——一阴一阳之谓道。

今天生物科学家已经讲的非常清楚，世界怎么能够生生不息？就是因为有物种多元化，有不同的因素互相激荡，互相作用，它才会生生不息。如果物种一元化，搞得这个所有种都没有，只剩下人类，人类也会死亡。一句话讲完了，没有矛盾就不会起变化，不起变化就是死路一条，这是一阴一阳之谓道。这个一阴一阳之谓道，并不是说一个阴一个阳合起来就叫道，不是这个意思，而是说自然的变化，有没有发现世界上万事万物不外乎四个字——自然孕育，但是它背后有一个道理，那个道理它是永恒不变的。

一阴一阳之谓道告诉我们，自然的变化就是阴阳之道。阴阳这两个字是谁加进去的，是孔子加进去的。

孔子《易经·系辞》说：易有太极，四生两仪。

这两仪就是一个阴一个阳，它告诉我们这个“一”里面是含有不同的东西在里面，就是正、反、上、下、高、低、轻、重就是相对的两种，这种观念在西方一直到很晚，爱因斯坦才把它说叫做相对论。相对论是否定绝对吗？其实也不是。你看我们说世界上一切一切都是绝对的，绝对没有相对。你有没有听出来这句话本身就非常绝对的，它根本就是绝对的，哪有绝对的。这就告诉我们，一切都是有例外的，这个在《易经》里面是非常重要的观念。

阴阳，你在古《易经》是找不到的，可是孔子说了一阴一阳之谓道以后，它就变成《易经》里的东西了。五行，你在古《易经》是找不到的，可是你把五行融入《易经》以后，它说的非常通，把天干地支这些本来都是不同的文化，但是一融入易经以后都说得通。

中华民族不是由单一的民族所构成，但是我们都说我们是皇帝的子孙，就表示我们民族不是用血统来看，不是用哪一个种族来看。是不是中华民族只有一个标准，看你有没有中华文化的素养？我们是拿文化来当做民族认同的标准。美国因为它是各种族融合的，所以它的种族观念是比较先进的，他认为不要管血统，还是以美国文化做认同标准，其实这就是完全从我们这边学过去的。而很不幸的就是，美国两百多年证明下来，美国还是没有构成他自己的文化。

同样是多民族融合的国家，中华民族拥有自己独特的文化。中国人称自己是炎黄子孙，龙的传人。而西方国家却始终没有形成融合的文化，这是为什么呢？这与西方人对于世界起源的认识又有着怎样的联系呢？

人到底从哪里来？我想这个问题是每一个人迟早都会去想的问题。人从哪里来？你如果说那还不简单，从妈妈肚子里面生出来的。各位有没有发现，讲这种话的人就表示什么，表示他的见识实在是很少，否则他不会这样理直气壮的就说出来。越有学问的人，他越是不敢回答问题，就好像稻子越成熟就越往下垂是一个道理。因为人如果从妈妈的肚子里面生出来的，那妈妈又从哪里来？这样一直追下去以后，大家就会摇头，那怎么办呢？

万物我们都看得到，可是它从哪里生出来的？

西方人给了一个非常明确、肯定、方便、简单的答案——神创造的。这个“神创造的”是西方人比较相信的一个答案，神是至高无上的，它可以创造一切。因为它是无所不知，无所不在，无所不能。西方的神主宰一切，所有人都要听它的，而且它认为所有的人都是神的子女。这样我们才能了解为什么西方人，儿子可以叫爸爸的名字，为什么？因为你是神的子女，我也是神的子女，只是现在短期间，你是爸爸，我是儿子，但是长期看起来，我们都是神的子女，我们是一样的。

我想这种观念，中国人大概不太容易接受。他（西方人）认为人是平等的，我们每一个人都直接跟上帝产生密切的关系，因此，上帝可以有戒律，人不可以这样不可以那样，所以就形成了西方的法治社会。我们今天老讲法治，我们一定要把这个根源搞清楚，每一个人都信奉上帝，都服从上帝的戒律，然后把它变成人与人之间共同的法律，用法律来治理一切，这样才叫做法治社会。你如果不服从上帝的戒律，那么上帝是很严格的，它会处罚，尤其人死了以后，要受到最后的审判，我想这是神本位。

我们中国人不是这样的，我们神后面加上一个“明”字叫做“神明”。我们最常讲的一句话就是“抬头三尺有神明”，可见神明很多，不是只有一个。而神明他是干什么的？他不是来管我们的，他不是在管我们的，他是帮助我们去了解道理的，才叫神明，神而明之。

《易经·系辞》：自天佑之，吉无不利。

意思就是你自己去了解天理，然后你又顺从自然，你就会得到吉祥，你就不会有什么不利的后果，所以这种情况之下，我们所重在人，在自己，我有没有悟到天理，我有没有去悟到自然的道理，这个是什么意思？就告诉我们，中国人是更实际的。用英文来讲就叫做practical（实际）。对这些虚拟的东西，凭良心讲我们是不太接受的。

《易经》告诉我们，一切一切都是人想出来的。我们不用虚拟，我们用想象，通通是人想象出来的。所有的东西都是人想出来的，我想这是易经给我们最高的一个答案。

《易经》告诉我们，一切一切都是人想出来的。事实上，人类正是因为有了想象，才有了大千世界林林总总的发明和创造，才出现了各种各样的意识形态和思想流派。那么《易经》的思想又是谁想出来的呢？

——就是伏羲想出来的。

大家一定很羡慕，如果我也能够想出这些东西来，那不是很好吗？可以呀，的确可以啊，只有一个方法而已，减少你的欲望，你就可以往正当的方面去想。我们把想到的东西叫做天机，嗜欲深者天机浅，嗜欲浅者天机深。

伏羲氏想的是人类最重要，而且是宇宙最高的一个秘密，万物从哪里来？

伏羲氏是看到太阳从东方起来，然后一直走一直走从西方下去。他就知道了天底下有一种力量，把太阳从东方拉起来，然后一直把它往西方掉下去。这个力量就使得万物都受到它的影响，好像它就是宇宙的根源。那如果伏羲氏只想到这里，那我们就觉得这个人真叫做虚拟，因为不切实际。怎么会断定他不切实际呢？今天一个太阳出来，明天又一个太阳出来，哪有那么多太阳，一天一个一年就三百多个，那还得了，就算有那么多太阳，东方有那么大的太阳库可以储存吗？西方那边也要一个很大的太阳库，才能够一天掉一个一天掉一个。所以伏羲氏就自己否定自己。

我觉得这个对中国人也影响很大，人常常要反省。我们现在已经知道它不是事实，因为太阳它是永远存在的，只是地球自己在转。所以有时候看得到，有时候看不到，可是会不会影响到我们的思路？不会。伏羲氏他最起码告诉我们，有看得见的部分，就有看不见的部分。有一个力量拉上来，就有个力量拉下去。他就产生了有两种互动的力量的这种关联，一正一反，一上一下，这两个东西就构成了太极里面的两个重要的一个内涵。